如果说修行是解脱的的方法,一般的念佛是修行的一种,净土真宗的修行是没有行可修,因为这里是佛为我们完成了修行,把成果赠送到你面前让你接收。

听清楚南无阿弥陀佛的名义,在里面有你(南无)和佛(阿弥陀佛)微妙的关系存在,真正顶戴了这个关系 —‘被救与拯救’的关系后,你就会确实的打从心底‘南无’的归命慈父阿弥陀佛。

就同失散的儿子被慈父遥远的呼唤声所召唤,感应到而自然而然的忆念起慈父来......

Sunday, August 2, 2015

八七 他力回向 た り き え こ う

  八七 他力(たりき)回向(えこう)
                                                 久雄老師写於 201410月25日

回向者大乗真髄回向(えこう)とは大乗(だいじょう)真髄(しんずい)
修行成道之肝要修行(しゅぎょう)成道(じょうどう)肝要(かんよう)なり)
自己修善之功徳自己(じこ)(しゅ)(ぜん)功徳(くどく)は)
単不留自己利益(たん)自己(じこ)()(やく)(とどま)らず)
回轉趣向廣及他回轉趣向(えてんしゅこう)(ひろ)()(およ)ぶ)

慧遠著大乗義慧遠著(えおんちょ)大乗(だいじょう)()(しょう)』に)
説三種衆生回向三種(さんしゅ)()く。衆生(しゅじょう)回向(えこう)・)
菩提並実際回向菩提(ぼだい)(ならび)実際(じっさい)回向(えこう)なり)
己所修善根功徳(おのれ)(しょ)(しゅう)善根(ぜんごん)功徳(くどく)を)
回向他衆生第一()衆生(しゅじょう)回向(えこう)するは第一(だいいち)
轉己善根向菩提(おのれ)善根(ぜんごん)(てん)じて菩提(ぼだい)()け)
趣求其果徳第二(その)()(とく)趣求(しゅぐ)するは第二(だいに)
向功徳眞際之性功徳(くどく)眞際之(しんさいの)(しょう)()け)
回向茲趣為第三(ここ)回向(えこう)して(おもむく)第三(だいさん)()す)
実際者真如法性実際(じっさい)とは(しん)如法性(にょほっしょう)なり)

曾無一善之凡夫曾無一善(ぞうむいちぜん)()凡夫(ぼんぶ)
如何得回向之實如何(いかん)回向之(えこうの)(じつ)()ん)
君知耶他力回向(きみ)(しる)() 他力(たりき)回向(えこう)
彌陀本願加備力彌陀(みだ)本願(ほんがん)加備(かび)(りき)
所得功徳善根悉所得(しょとく)()(どく)(ぜん)(ごん)(ことごと)く)
恵施罪業之衆生罪業(ざいごう)()衆生(しゅじょう)()()す)

如何実現回向耶如何(いかん)()(こう)実現(じつげん)せん()
通六字名号嘉号(ろく)()名号(みょうごう)嘉号(かごう)
即南無阿弥陀仏(すなわ)南無(なむ)阿弥陀仏(あみだぶつ)(つう)ず)
圓頓一乗純無雑(えん)(どん)一乗(いちじょう) 純無雑(じゅんむぞう)
易行易念易乗托易行(いぎょう) 易念(いねん) 易乗托(いじょうたく)
他力回向真宗義他力(たりき)回向(えこう)(しん)宗義(しゅうぎ)
因大悲慧力(ひろ)大悲(だいひ)(こう)()(ちから)()る)
聞信歓喜無上樂(もん)(しん)歓喜(かんぎ)無上(むじょう)(らく)
凡夫由念成佛道凡夫(ぼんぶ) (ねん)()(ぶつ)(どう)(じょう)ず)